1、蒙山，位于今四川名山县。

(资料图片)

2、宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。

3、到了近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。

4、若依此具足仪轨举行法事，称为「放大蒙山」；而平常所做的「小蒙山」则是依此辑录出来。

5、目前「小蒙山」主要有两种，其仪轨内容均相同，差别是在手印。

6、 「小蒙山」施食仪为日诵功课常规，于晚课施食使用，施食普济幽魂。

7、 施食是真言宗的一种日常行事，依真言宗的仪轨，有其一定的观想、真言、手印。

8、其实施食最重要的还是在「观想」，依讽诵经咒和忏悔后，将此功德利益扩及幽冥众生，透过行者的观想加持，将米粒及甘露水，施食与饿鬼道众生，乃至遍于一切众生悉皆饱满，并为他们说法（文云：汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共）,然后回向祝祷：四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地……」。

9、 蒙山施食，旨在利济孤魂。

10、施放大蒙山施食时，中间置一法坛，上供佛像，中置香花时果、香炉烛台，备白米清水各一杯，并请大僧主坛说法；法坛对面设一孤魂台，供十方法界六道群灵之位。

11、 蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供十方法界，六道群灵之位。

12、恭请有德行的大僧主坛说法，救度幽冥众生，施食的因缘殊胜，凭藉大众的诵偈，直示唯心的法门，可以令诸鬼受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。

13、 放大蒙山施食就是一个大慈悲心，以佛法来说就是冥阳两利。

14、冥就是幽冥众生，地狱、畜生、饿鬼；阳就是我们人间。

15、普通的听经闻法，这些幽冥众生，不能得自在，地狱里面的众生不能出来，饿鬼道很苦，畜生道也有种种苦难。

16、放大蒙山，藉佛的力量，藉法的力量，藉我们自己心的力量，这三种力量加起来，使地狱道、畜生道、饿鬼道，都可以来这里听经、闻法、忏悔，如果他了悟了，就能得到佛法的利益。

17、 大蒙山施食的对象为幽冥界众生，他们因为过去生所造的罪恶，今生感得形貌丑恶、饮食缺乏，承受种种的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他们，而施食的目的在于： 其一，为报恩。

18、因六道众生，从无始劫来，常与我们互为六亲眷属，因不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。

19、其二，为警惕的意思，藉此施食法会，令我们想到三途恶的苦楚，藉以警惕自己起心动念、言行举止不造作恶业，以免沉沦。

20、其三，为行菩萨道，自利利他是菩萨行，秉着度众的悲愿，随喜发心，即是种下菩提因，将来必能成就道业。

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