在呼和浩特玉泉区大召寺的西墙往北，有一条街叫做宁武街。曾经这里被称作宁武巷，而类似这样的地名，在呼和浩特还有许多。这些地名在呼和浩特的起源，其实都跟著名的走西口有关。

(资料图片仅供参考)

走西口的由来

如今的呼和浩特人，许多都是山西人的后裔。这就要从著名的“走西口”说起了。

河曲保德州，十年九不收；女人挖苦菜，男人走口外。起初走西口是男人们春去秋归的事，逐渐发展成举家迁徙。走西口，是我国北方地区在清朝和民国年间的一次重要的移民活动。

走西口多是迫于无奈，背井离乡出走的，而且人数多、范围广、影响大，属于一种重大的移民现象，同时从时间上来说，大体是起于17世纪中叶，止于20世纪中叶，历时近300年。

走西口中的“口”是指边塞上的关口。西口是相对东口而言的。东口据说就是河北省张家口往东一带的关口。出东口通往内蒙古东部，出西口通往内蒙古西部。“西口外”基本上是指原绥远地区，就是今天的内蒙古西部地区。

一是当时恶劣的生存环境，迫使农民不得不远行谋求新的生存机会。二是由于人口的快速增长，造成“僧多粥少”的现象。于是家族中的兄长们守家业，小兄弟们则另找出路。三是内蒙古西部地区，地广人稀，土地肥沃，资源丰富。为“走西口”的人提供了良好的谋生环境。

归化城鸟瞰图

呼和浩特的“走西口”印记

老呼市人管“巷”子读作“hàng”子，呼和浩特旧城的很多巷子都有着深深地“走西口”印记。随着历史上在呼和浩特扎根的山西人越来越多，时间长了，来自山西不同地区的人们聚集居住的地方，就被和地名相关联了。

比如位于大召西墙往北位置的宁武巷，宁武是山西忻州市的一个县，因为当年这里居住的山西宁武人特别多，宁武巷便由此得名，现在已经更名为宁武街了。

在老呼市人的记忆中，宁武巷和牛头巷是平行的两条街巷，宁武巷北边是小西街，南边是三官庙街和棋盘街，可惜除了宁武巷之外，现在这些老街道已经被新街道所取代，再也看不到了。

宁武巷

除了宁武巷之外，还有曾经席力图召东南方向的定襄巷、通顺南街的寿阳巷。再比如呼和浩特周边的代州坟和崞县营子，都是以山西的地名所命名的。

定襄巷

与如今兴隆巷交汇的东西向巷子，就是曾经的定襄巷

山西后裔对呼和浩特的影响

大量的山西人因为贫困、饥荒、外出谋生，或是想学习手艺等原因，陆陆续续来到呼和浩特、包头等内蒙古中西部地区。其中就有不少山西的手艺人，山西不同地域的人手艺也各有千秋，比如山西长治县的剃头匠，定襄县和大同的铁匠，原平的杠房匠或者是售卖水果的商贩，五台县的泥瓦匠等等。

著名的崔铁炉就来自山西大同

在山西人集中居住的街巷上，曾经有不少造型多样，手艺精美的传统建筑。其中比较有名的要属宁武巷路东的22号大院了，在上世纪五十年代中期到六十年代末，这里曾被作为玉泉区政府的办公地点。

宁武巷22号大院

在此之前，22号院曾是著名山西籍画家韩葆纯的住宅——“云香书舍”。韩葆纯先生在这里完成了很多著名画作，相传《康熙私访月明楼》就是他的画作。

传说中的《康熙私访月明楼》

韩葆纯画作

紧挨着22号院的21号院曾经是当年山西著名商号“日升昌”在呼和浩特下设的小号。在宁武巷曾经还住着一位名人、著名的晋剧演员“十六红”，本名冯金泉。一些老呼市人对他还有记忆，当年他的演出可是火遍了呼和浩特和山西一代。

山西日升昌社

当年走西口来的山西手艺人，还对呼和浩特的城市发展起到了至关重要的作用。位于大召寺大雄宝殿前的两尊神兽朝天猴，就是由明代天启年间山西大同的金火匠人陈二所铸造的。

应该说山西的手艺匠人对呼和浩特的城市发展起到了至关重要的作用。走西口对于呼和浩特影响至深。

来源：巨呼市

原标题：呼和浩特与山西那些不解的渊源

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